संथारा - शांति से मौत के लिए एक रास्ता
Sallekhana Santhara samadhi-marana सल्लेखना समाधि-मरण
संथारा मृत्यु का जश्न मनाने का एक अनूठा समानांतर तरीका है। केवल जैन धर्म मुस्कुराहट के साथ मृत्यु को स्वीकार करने के लिए इतने साहसिक तरीके से प्रचार कर सकता है। संथारा का अर्थ है, मृत्यु तक उपवास। मानव शरीर पुद्गलों से बना है (कण) जिसमें समय बीतने के साथ बिगड़ने की प्रवृत्ति होती है।
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अब तक विज्ञान द्वारा मानव को हमेशा के लिए जीवित रखने का कोई तरीका नहीं पाया गया है। हालांकि यह जीवन के अधिकांश लोगों का एक कठोर तथ्य है कि वे जीवन रेखा को लम्बा खींचने की पूरी कोशिश करते हैं। यहां तक कि कृत्रिम तरीकों जैसे वेंटिलेटर आदि का उपयोग लक्ष्य प्राप्त करने के लिए किया जाता है। बहुमत के मामलों में नस नस में चला जाता है और करंट की चपेट में आने के कारण मरीज किसी अन्य अज्ञात स्थान पर चला जाता है।
जैन धर्म में संथारा को एक ऐसी प्रक्रिया कहा जाता है, जिसमें मरीज अपने अंतिम क्षणों को जानता है, जो जल्दी-जल्दी स्वेच्छा से पहुंचता है। वह सुगुरु और परिवार के सदस्यों की उपस्थिति में भोजन, दवाइयां या पानी नहीं पीने का संकल्प लेता है। विशेष व्यक्ति इसका अनुसरण करता है। वर्तमान जीवन के अंत तक वादा करें। यदि पानी की अनुमति है तो यह सागर संथारा है अन्यथा यह जावाजिवा संथारा है। इस प्रकार वह मृत्यु के भय पर विजय प्राप्त करता है और उसे शांति और मुस्कुराहट के साथ शरीर के लिए प्यार देकर नमस्कार करता है।
आत्म-सहमति इस व्रत की महत्वपूर्ण शर्त है। सुगरू की अनुपस्थिति में, कोई भी व्यक्ति इसे प्रतिक्रमण में निर्देशित कर सकता है। अगर दुर्घटना के मामले में बहुत कम सेकंड बचे हैं, तो पीड़ित बता सकता है - "अरिहंत और सिद्ध भगवान के साक्षी के साथ, मैं संथारा व्रत का चुनाव करता हूं। मुझे अपने अंतिम क्षण में" चार शारना है। " कोमा अपनी इच्छा के अनुसार परिवार के सदस्यों की सहमति ले सकती है
संथारा आत्महत्या से बिल्कुल अलग है। दोनों मामलों में संबंधित के दिमाग का फ्रेम बिल्कुल अलग है। संथारा में, व्यक्ति मन के अत्यधिक आध्यात्मिक फ्रेम में है और उसने मृत्यु की अनिवार्यता का ज्ञान प्राप्त किया है और स्वेच्छा से इसके लिए विरोध किया है। इसे अपाचिम मर्तन्य सलख्न वृता कहा जाता है। अपाचिम का अर्थ है कि कोई भी कार्य किया जाना शेष नहीं है। आत्महत्या एक त्वरित परिणाम विधि द्वारा हो सकती है, जबकि संथारा में कोई समय सीमा शामिल नहीं है। आत्महत्या का प्रयास तब किया जाता है जब कोई बहुत परेशान, परेशान और परेशानियों का कोई हल निकालने में असमर्थ होता है। संथारा को अतिरिक्त सामान्य साहस और दृढ़ संकल्प की आवश्यकता होती है, जबकि आत्महत्या एक कायरतापूर्ण कार्य है जो जीवन का आनंद ले रहा है और जब जीवन चुनौतियों का सामना करता है तो भाग जाता है। आत्महत्या के फैसले के साथ आत्महत्या की जाती है जबकि संथारा लंबे समय तक चलने वाले सपने का परिणाम है। आत्महत्या को सबसे बड़ा पाप कहा जाता है क्योंकि इसमें 10 की हत्या शामिल है एक जीवित शरीर के जीवन अंग असामान्य दर्द का सामना कर रहे हैं।
यदि स्वेच्छा से मृत्यु का विरोध आत्महत्या है, तो कोई क्या कह सकता है। सेना में शामिल होने वाला, यहां मौत की संभावना किसी भी अन्य पेशे से अधिक है। ऐसे निर्णय के लिए आत्मा की निर्भीकता और समर्थन है
भगवतीसूत्र शतक 2 में महावीर भगवान ने संथारा को पंडितमरण की संज्ञा दी है और आर्य स्कंदकजी को संथारा के विभिन्न प्रकारों की व्याख्या की है। संथारा के लिए पच्चाकन अध्याय बदी सालेखनाका पथ के तहत प्रतिकमणसूत्र में दिया गया है। इसमें वंदना, अलोयना, पच्छखान और ओसिरामी (शरीर और उसके लिए प्यार छोड़ना) शामिल हैं। दैनिक वृता के लिए छोटा साखना मार्ग प्रतिक्रमण में उपलब्ध है। दैनिक वाचन पंडितमारन के सपने का बीज बोता है।
इतने सारे साधु, साध्वीजी, श्रावक और श्राविकाओं ने इस महान व्रत के साथ मृत्यु को स्वीकार कर लिया है, मैं एक साधुजी को जानता हूं जिन्होंने इस व्रत को यह कहते हुए अपनी जवानी में लिया है कि यदि वह 75 वर्ष की आयु पूरी कर लेते हैं, तो वे संथारा का चुनाव करेंगे। और उन्होंने इसका हाल ही में पालन किया। सो रोजाना जाने से पहले बहुत से अनुयायी प्रार्थना करते हैं- "अहार, शारि, उपधी, पक्कू पप अथाराह (18)। मारन अवे टू वोसिरे, जागु से नवकार,"। ये सभी संथारा में रहते हुए मृत्यु की प्रार्थना करते हैं। चूंकि यह एक बौद्धिक है मृत्यु, परिवार के सदस्यों को मृत्यु के बाद के अनुष्ठानों से बचना चाहिए।
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